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2022年11月10日 16:57:5510網(wǎng)絡(luò)

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傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)? 臘月25:接玉皇趕亂歲照田蠶 接玉皇 舊俗認(rèn)為灶神上天后,天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,并定來(lái)年禍福,所以家家祭之以祈福,稱為"接玉皇"。

這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,爭(zhēng)取好表現(xiàn),以博取玉皇歡心,降福來(lái)年。

趕亂歲 送灶神上天后至除夕才迎回,其間人間無(wú)神管轄,百無(wú)禁忌,民間多嫁娶,被稱為"趕亂歲"。

亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終,人們有了閑暇與積蓄,對(duì)于平時(shí)難得有精今日焦點(diǎn): 力操辦大事的人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此,人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要,發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗??梢?jiàn),在傳統(tǒng)社會(huì)里,民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

照田蠶 也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財(cái)",是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中,用火焰來(lái)占卜新年,火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

千燈節(jié) 是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱"明干卓拉",意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天,做"明干卓拉"去廟里點(diǎn)燃,認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。

這一節(jié)日習(xí)俗,在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉,舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。 臘月29:小除夕過(guò)趕年 小除夕 除夕前一日,叫"小除夕",家置酒宴,人們往來(lái)拜訪叫"別歲"。焚香于戶外,叫"天香",通常要三天。 臘月31除夕:貼門(mén)神貼春聯(lián)放爆竹 除夕 除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上,它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思,除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來(lái)年另?yè)Q新歲的意思,是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新,消災(zāi)祈福為中心。

周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候,皇宮里要舉行"大儺"的儀式,擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼,稱為"逐除",后又稱除夕的前一天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。 貼門(mén)神 我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。

傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門(mén)管鬼,有他們守住門(mén)戶,大小惡鬼不敢入門(mén)為害。

唐代以后,又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的,還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。

門(mén)神像左右戶各一張,后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類:

第一類是"大門(mén)門(mén)神",多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上,高約四五尺,寬約二三尺。

第二類是"街門(mén)門(mén)神",多貼小街門(mén)上,高約二尺,寬約一尺。

這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。

白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執(zhí)槊鉞。

第三類是"屋門(mén)門(mén)神",較街門(mén)門(mén)神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼"麒麟送子"像,兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門(mén)神,本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上,以取吉利,后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。 貼春聯(lián) 春聯(lián)亦名"門(mén)對(duì)"、"春帖",是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。 貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千 這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà),也和春聯(lián)一樣,起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類,而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里,進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?!贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?!返炔噬戤?huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián),年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái),全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。民國(guó)初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà),以后發(fā)展成掛歷。掛千,就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上,長(zhǎng)尺有咫,粘之門(mén)前,與桃符相輝映。其上有八仙人物的,為佛前所掛。掛千民戶多用它,世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸,紅紙長(zhǎng)寸余,是"小掛千",為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(qián)(銅錢(qián))串掛的,與壓歲錢(qián)一樣,有壓勝的作用。 置天地桌 這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌,是除夕專設(shè)之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌,因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少,到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次,此外,這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同,除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的,如:"百分",它是一本木刻版的神像畫(huà)冊(cè);"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化,如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一,如堂屋地方寬大,可置于屋中,如屋內(nèi)無(wú)地,就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí),所以民間有此接神習(xí)俗。 守歲 我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣,俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗,既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。 放爆竹 當(dāng)午夜交正子時(shí),新年鐘聲敲響,整個(gè)中華大地上空,爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻,有的地方還在庭院里壘"旺火",以示旺氣通天,興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)?,孩子們放爆竹,歡樂(lè)地活蹦亂跳,這時(shí),屋內(nèi)是通明的燈火,庭前是燦爛的火花,屋外是震天的響聲,把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句,贊頌新年的來(lái)臨。王安石的《元日》詩(shī): 爆竹聲中一歲除, 春風(fēng)送暖人屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日。 總把新桃換舊符。 描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家.放爆竹還有另一番意義:他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò),據(jù)舊習(xí)認(rèn)為,敬財(cái)神要爭(zhēng)先,放爆竹要殿后。傳說(shuō),要想發(fā)大財(cái)者,炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。 吃年夜飯 孩子們?cè)谕嫠7疟竦臅r(shí)候,也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí),家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,小店鋪?zhàn)觽鞒龅?#34;劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲,再夾雜著處處的說(shuō)笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂(lè)章。 吃年夜飯,是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團(tuán)聚,圍坐桌旁,共吃團(tuán)圓飯,心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌,也是享受那份快樂(lè)的氣氛,桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心,一般少不了兩樣?xùn)|西,一是火鍋.一是魚(yú)?;疱伔兄?,熱氣騰騰,溫馨撩人,說(shuō)明紅紅火火;"魚(yú)"和"余"諧音,是象征"吉慶有余",也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭,祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物,預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,這天,即使不會(huì)喝酒的,也多少喝一點(diǎn)。 年夜飯的名堂很多,南北各地不同,有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等,而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子,是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶,一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái),元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí),還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去,說(shuō)是誰(shuí)先吃著了,就能多掙錢(qián)。吃餃子的習(xí)俗,是從漢朝傳下來(lái)的。相傳,醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月,看到窮人的耳朵被凍爛了,便制作了一種"祛寒?huà)啥鷾?#34;給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉模妹嫫ぐ啥錁幼拥?#34;嬌耳",下鍋煮熟,分給窮人吃,人們吃后,覺(jué)得渾身變暖,兩耳發(fā)熱。以后,人們仿效著做,一直流傳到今天。新年吃餛飩,是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài),盤(pán)古開(kāi)天辟地,才有了宇宙四方,長(zhǎng)面,也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面,是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。 給壓歲錢(qián) 壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的,有的家里是吃完年夜飯后,人人坐在桌旁不許走,等大家都吃完了,由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩,并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn),好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他們的枕頭下,更多的人家是小孩子們齊集正廳,高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè),列隊(duì)跪拜;而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房,一齊跑到床沿,大嚷特嚷:"壓歲錢(qián),壓歲錢(qián)!"老人家還嫌不夠熱鬧,故作小氣,由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索,最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái),大家搶掠一空,才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支,認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián),體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài),和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬,是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。 有童謠云: 三星在南,家家拜年; 小輩兒的磕頭,老輩兒的給錢(qián)。 要錢(qián)沒(méi)有,扭臉兒就走。 接神 接神是為新舊年分野,但接神時(shí)間亦不太統(tǒng)一。有的子時(shí)一到就開(kāi)始舉行儀式,有的到"子正"之時(shí),即午夜零點(diǎn)開(kāi)始接神,有的則在"子正"之后方接。祭灶后,諸神都回天宮,不理人間俗事,到除夕子時(shí)后,即新一年來(lái)臨時(shí),又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同,下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同,至于接何神,神從何方來(lái),要預(yù)先查好"憲書(shū)",然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書(shū)"上指示:"財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后,肅立待香盡,再叩首,最后將香根、神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴,氣氛極濃烈。 踩祟 接神后,將芝麻秸從街門(mén)內(nèi)鋪到屋門(mén),人在上面行走,噼叭作聲,稱為"踩歲",亦叫"踩祟"。由于"碎"與"祟"同音,取新春開(kāi)始驅(qū)除邪祟的意思。 祭祖 古時(shí),這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳,陳列供品,然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖,多半做魚(yú)肉碗菜,盛以高碗,頗有鐘鳴鼎食之意。 南方人流寓北京的,祭祖尤為隆重,大半是八碗大菜,中設(shè)火鍋,按靈位設(shè)杯箸,在除夕、元旦、元夜,都將火鍋扇開(kāi),隨時(shí)換菜。旗族人祭祖,滿蒙不同,蒙古旗人供以黃油炒黃米面,撤供時(shí)炸以香油,蘸以白糖,另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香,靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑,上元夜供元宵,每日早晚焚香叩頭,獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同,大半都是除夕夜懸影,上元夜撤供,親朋之至近的,拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂,不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯,因其人敬其祖的美德,也借此保存了。 送財(cái)神 舊時(shí),從春節(jié)子夜開(kāi)財(cái)門(mén)起,就有送財(cái)神的,手拿著一張紙印的財(cái)神在門(mén)外嚷著:"送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦!"這時(shí)屋里的主人,為了表示歡迎財(cái)神,便拿賞錢(qián)給來(lái)人,送財(cái)神的口中,當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如:"金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)"啦!"左邊有對(duì)金獅子,右邊有對(duì)金鳳凰"啦!等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍,頭戴紗帽,嘴上掛著假胡子,身上背著一個(gè)收錢(qián)的黃布袋,后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的,挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像,以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口,就唱起:"左廂堆滿金銀庫(kù),右邊財(cái)寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話,不絕于口,直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像,給他們些錢(qián),扮財(cái)神的這些人,連聲道謝之后,就起勁地敲打一陣,在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中,轉(zhuǎn)到別家去了。 飲屠蘇酒 屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中,元日全家飲屠蘇酒,以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是:用大黃一錢(qián),桔梗,川椒各一錢(qián)五分,桂心一錢(qián)八分,茱萸一錢(qián)二分,防風(fēng)一兩,以絳囊盛之懸于井中,至元日寅時(shí)取起,以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒,方法很別致。一般人飲酒,總是從年長(zhǎng)者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反,是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大,先飲酒以示祝賀,而年長(zhǎng)者過(guò)一年少一年,后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道:"年年最后飲屠蘇,不覺(jué)年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這種別開(kāi)生面的飲酒次序,在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨,所以給人留有深刻的印象。 隔年飯 在北方,有的人家還要供一盆飯,年前燒好,要供過(guò)年,叫作"隔年飯",是年年有剩飯,一年到頭吃不完,今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮,北京俗話叫"二米子飯",是為了有黃有白,這叫作"有金有銀,金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果,都是想討個(gè)吉利的口彩:吃棗(春來(lái)早),吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃長(zhǎng)生果(長(zhǎng)生不老),吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜,一家老小,邊吃邊樂(lè),談笑暢敘。 正月初一:拜年占?xì)q貼畫(huà)雞 正月初一 春節(jié)俗稱"過(guò)年",原名"元旦",隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō):"正月為端月,其一日為元日,亦云正朝,亦云元朔。""元"的本意為"頭",后引申為"開(kāi)始",因?yàn)檫@一天是一年的頭一天,春季的頭一天,正月的頭一天,所以稱為"三元";因?yàn)檫@一天還是歲之朝,月之朝,日之朝,所以又稱"三朝";又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日,所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱,意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。 中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦,即改為"正朔",改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元,即使用建寅的夏歷,以農(nóng)歷正月初一為元旦;商代使用殷歷,殷歷建丑,以農(nóng)歷十二月初一為元旦;周代使用周歷,周歷建成子,以農(nóng)歷十一月初一為元旦;秦代使用秦歷,秦歷建亥,以農(nóng)歷初一為元旦;西漢前期仍然使用秦歷,漢武帝太初元年(公元104年)改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷,又重新使用建寅的夏歷,以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷,唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外,各朝代均使用夏歷至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制,孫中山從上海到南京就職前一天,南京參議院決定改用陽(yáng)歷,并以中華民國(guó)紀(jì)年。但陰歷相沿已久,且有利于安排農(nóng)事,因此,民間仍偏重陰歷。 開(kāi)門(mén)炮仗 春節(jié)早晨,開(kāi)門(mén)大吉,先放爆竹,叫做"開(kāi)門(mén)炮仗"。爆竹聲后,碎紅滿地,燦若云錦,稱為"滿堂紅"。這時(shí)滿街瑞氣,喜氣洋洋。 拜年 春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng),是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春,舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng),漢代已有。唐宋之后十分盛行,有些不必親身前往的,可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺",故名片又稱"名刺"。明代之后,許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋,專收名帖,叫"門(mén)簿"。 民間互訪拜年的形式,根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系,大體可分4類: 一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜??梢远毫舫燥?、玩耍。 二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年,一進(jìn)屋門(mén),僅向佛像三叩首,如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,如比自己年長(zhǎng),仍應(yīng)主動(dòng)跪拜,主人應(yīng)走下座位做攙扶狀,連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐,寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后,應(yīng)擇日回拜。 三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的(如律師、醫(yī)生等)就要買(mǎi)些禮物送去,借拜年之機(jī),表示謝枕。 四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊,素日沒(méi)有多大來(lái)往,但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái),到了年禧,只是到院里,見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō):"恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順",在屋里坐一會(huì)兒而已,無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。 古時(shí)有拜年和賀年之分:拜年是向長(zhǎng)輩叩歲;賀年是平輩相互道賀?,F(xiàn)在,有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校,大家聚在一起相互祝賀,稱之為"團(tuán)拜"。 拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。 古時(shí),倘或坊鄰親朋太多,難以登門(mén)遍訪,就使遣仆人帶名片去拜年,稱為"飛帖",各家門(mén)前貼一紅紙袋,上寫(xiě)"接福"兩字,即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié):"是月也,片子飛,空車(chē)走。"成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)"門(mén)簿",以記客人的往來(lái)和飛片,門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人:一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷;一曰富有余老爺,住元寶街;一曰貴無(wú)極大人,住大學(xué)士牌樓;一曰福照臨老爺,住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō):"宋元佑年間,新年賀節(jié),往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣,若四處登門(mén)拜年,既耗費(fèi)時(shí)間,也耗費(fèi)精力,因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往,而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng),上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述:"不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿蔽廬;我亦隨人投數(shù)紙,世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候,既方便又實(shí)用,乃至今日仍盛行不衰。 大約從清朝時(shí)候起,拜年又添"團(tuán)拜"的形式,清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō):"京師于歲首,例行團(tuán)拜,以聯(lián)年誼,以敦鄉(xiāng)情","每歲由值年書(shū)紅訂客,飲食宴會(huì),作竟日歡"。 隨著時(shí)代的發(fā)展,拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?,F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。 但從正月初一至初五,多數(shù)家庭均不接待婦女,謂之"忌門(mén)"。僅限于男子外出拜年,婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間,到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫"拜夜節(jié)",初十以后叫"拜燈節(jié)",所以有"有心拜年,寒食未遲"的笑話。 如果因故未及循例行禮,日后補(bǔ)行的,謂之"拜晚年" 占?xì)q 舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》,謂歲后八日,一日為雞日,二日為犬,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日偉人,八日為谷。如果當(dāng)日晴朗,則所主之物繁育,當(dāng)日陰,所主之日不昌。后代沿其習(xí),認(rèn)為初一至初十,皆以天氣清朗,無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶?;顒?dòng)。有初一不殺雞,初二不殺狗,初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。 貼畫(huà)雞 古時(shí)春節(jié)在門(mén)窗上畫(huà)雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞,說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起,第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí),天雞就啼鳴了。它一啼,天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞,其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí),過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo),大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái),可是貢使不是年年都來(lái),人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo),或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶,或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo),嚇退妖魔鬼怪,使之不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣類似雞,以后就逐步改為畫(huà)雞或者剪窗花貼在門(mén)窗上,也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞,稱它為"五德之禽"。《韓詩(shī)外傳》說(shuō),它頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敵在前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時(shí),天明報(bào)曉,是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞,而且也把新年首日定為雞日。 聚財(cái) 俗傳正月初一為掃帚生日,這一天不能動(dòng)用掃帚,否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái),而把"掃帚星"引來(lái),招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可,須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗,大年夜掃除干凈,年初一不出掃帚,不倒垃圾,備一大桶,以盛廢水,當(dāng)日不外潑。 正月初二:祭財(cái)神 祭財(cái)神 北方在正月初二祭財(cái)神,這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪,還是普通家庭,都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩,俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào),這天均大舉祭祀活動(dòng),祭品要用"五大供",即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等,祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一,主要有以下幾種: 趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦视置w玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》,姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱為:"總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。 比干:殷紂王的叔父,因忠耿正直,被挖心。因其"無(wú)心",故不偏倚,后世人奉為財(cái)神,此事載于《史記·殷本記》。 范蠡:春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣,幫助越王打敗吳國(guó),后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái),改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。 關(guān)羽:三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物,最重義氣,后人把"義"和"利"等同對(duì)待,奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多,認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。 上述財(cái)神中,范蠡、比干等稱為文財(cái)神,趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者,稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦?,附?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。 民間所供大多以趙公明居多,其印刷的形象很威武,黑面濃髯,頂盔貫甲,手中執(zhí)鞭,周?chē)?huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案,加以襯托,突出富麗華貴的效果。 正月初三:燒門(mén)神紙禁食米飯 燒門(mén)神紙 舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門(mén)神門(mén)箋等一并焚化,以示年已過(guò)完,又要開(kāi)始營(yíng)生。俗諺有"燒了門(mén)神紙,個(gè)人尋生理"。 谷子生日 民間以為正月初三位谷子生日,這一天祝祭祈年,且禁食米飯。 小年朝 即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日,宋真宗大中祥符元年,因傳有天書(shū)下降人間,真宗下詔書(shū),定正月初三日為天慶節(jié),官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝,不掃地、不乞火,不汲水,與歲朝相同。

2. 宜昌國(guó)際旅行社官網(wǎng)

打電話聯(lián)系,發(fā)朋友圈問(wèn)

3. 宜春旅行社有哪幾家

不算很遠(yuǎn),就一個(gè)省內(nèi)的景區(qū),能有多遠(yuǎn)。我是坐的火車(chē),3個(gè)小時(shí)就到了,我去的社團(tuán)是康輝旅行社,不過(guò)聽(tīng)說(shuō)最有名的還是井岡山培訓(xùn)社團(tuán)最棒。

4. 宜昌嘉年華旅行社

胡可,1975年12月1日出生于浙江省嘉興市,中國(guó)內(nèi)地女演員、主持人。主要作品:《京華煙云》《紙醉金迷》《如懿傳》《扶搖》《親密旅行》《三叉戟 》。

林妙可,1999年7月1日出生于北京市,2021年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院,中國(guó)內(nèi)地女演員。主要作品:《寬恕》《北方有佳人》《美人心計(jì)》《蓋世英雄曹操》《勇士》《谷子地》。

史可,1964年7月4日出生于湖北宜昌市枝江市,大陸演員。主要作品:《殺手情》《血色殘陽(yáng)》《勇敢的心》《娘道》《嘉年華》《黃大年》《江照黎明》《張之洞》。

5. 分宜春秋旅行社官網(wǎng)

我國(guó)歷史十大罪人:

1、慶父(?-前660):姬姓,魯氏,名慶父,春秋時(shí)魯國(guó)貴族,魯莊公之弟,是魯國(guó)三桓之一——孟孫氏的先祖。慶父慣于挑撥離間,先后殺掉兩個(gè)國(guó)君,制造內(nèi)亂。后人常把制造內(nèi)亂的人比之為“慶父”,“慶父不死,魯難未已”之成語(yǔ)即源于此。

2、趙高(?-前207年),嬴姓,趙氏。秦朝二世皇帝時(shí)丞相,趙高本為秦國(guó)宗室遠(yuǎn)親 ,任中車(chē)府令,兼行符璽令事,“管事二十余年”。

3、 梁冀(?-159年),字伯卓,安定(今寧夏固原)人,是中國(guó)東漢時(shí)期外戚出身的權(quán)臣。

4、 董卓(132~192)字仲穎,隴西郡臨洮(今甘肅岷縣)人。東漢末年權(quán)臣。

5、 李林甫(683年-753年1月3日),小字哥奴,祖籍隴西,唐朝宗室、宰相,長(zhǎng)平王李叔良曾孫。

6、石敬瑭(892年4月20日—942年9月11日),太原人,五代十國(guó)時(shí)期后晉的開(kāi)國(guó)皇帝。

7、秦檜(1091年1月17日—1155年11月18日) ,字會(huì)之,生于黃州 ,籍貫江寧 (今江蘇南京 )。南宋初年的宰相和奸臣,主和派的代表人物。

8、嚴(yán)嵩(1480年3月3日—1566年5月10日),字惟中,號(hào)介溪,袁州府分宜介橋村(今江西省分宜縣)人。他是明朝大臣,嘉靖皇帝的吏部尚書(shū),加少傅兼太子太師、謹(jǐn)身殿大學(xué)士,后改少師、華蓋殿大學(xué)士,官至太子太師。

9、魏忠賢(1568年-1627年12月11日),字完吾,北直隸肅寧(今河北滄州肅寧縣)人,漢族,明朝末期宦官。

10、.慈禧太后( 1835年-1908年)。

葉赫那拉-慈禧,作為晚清中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)治者,面對(duì)西方列強(qiáng),一味妥協(xié)求和,委屈求全,竟割讓了領(lǐng)土面積達(dá)300多萬(wàn)平方公里,實(shí)乃我華夏之罪人也。

6. 分宜春秋旅行社

全國(guó)198個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)吧,絕對(duì)要收藏起來(lái),玩轉(zhuǎn)國(guó)慶就靠它。

江蘇

1. 南京博物院(國(guó)內(nèi)四大博物館之一,江蘇南京)

2. 蘇州博物館(建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘作品,江蘇蘇州)

3. 崇安寺景區(qū)(無(wú)錫最古老的寺院,江蘇無(wú)錫)

4. 錢(qián)鐘書(shū)故居(典型江南庭院式民居,江蘇無(wú)錫)

5. 徐州博物館(現(xiàn)代化的地方綜合性博物館,江蘇徐州)

6. 玄武湖風(fēng)景區(qū)(最早可追溯到先秦時(shí)期,江蘇南京)

7. 中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館(華東海軍在這里宣告成立,江蘇泰州)

8. 白馬湖景區(qū)(白馬湖大閘蟹值得嘗,江蘇淮安金湖)

9. 金雞湖景區(qū)(江南新城時(shí)尚風(fēng)貌,江蘇蘇州)

10. 濠河風(fēng)景區(qū)(古老的護(hù)城河,江蘇南通)

11. 虞山風(fēng)景區(qū)(十里青山半入城,江蘇常熟)

12. 淳溪鎮(zhèn)(慢城之歷史文化名鎮(zhèn),江蘇南京高淳)

13. 南京中山陵陵寢(紀(jì)念革命先行者,江蘇南京)

14. 雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)(六朝雨花凝天地神韻,江蘇南京)

15. 平江歷史街區(qū)(蘇州古城的縮影,江蘇蘇州)

16. 山塘街(蘇州水鄉(xiāng)人家,江蘇蘇州)

17. 西津渡古街(鎮(zhèn)江文脈所在,江蘇鎮(zhèn)江)

18. 篦萁巷(歷史文化街區(qū),江蘇常州)

19. 雙東歷史街區(qū)(京杭大運(yùn)河留下的揚(yáng)州魂,江蘇揚(yáng)州)

20. 沙溪古鎮(zhèn)(歷史文化名鎮(zhèn),江蘇蘇州太倉(cāng))

21. 黎里古鎮(zhèn)(蘇州名鎮(zhèn)之寶,江蘇蘇州吳江)

22. 天德湖公園(園博園可攬江蘇全景,江蘇泰州市)

23. 周恩來(lái)紀(jì)念館(一代偉人風(fēng)采,江蘇淮安)

浙江

24. 東沙古鎮(zhèn)(難得的海島古鎮(zhèn),浙江舟山岱山)

25. 厚吳村(典型浙中民居風(fēng)韻,浙江金華永康)

26. 芹川村(歷史文化名村,浙江杭州淳安)

27. 大柯村(獨(dú)特梯田攝影勝地,浙江麗水遂昌)

28. 大濟(jì)村(歷史文化名村,浙江麗水慶元)

29. 許家山村(江南石頭村,浙江寧波寧海)

30. 走馬塘村(江南進(jìn)土第一村,浙江寧波鄞州)

31. 茅鑊村(江南第古樹(shù)村,浙江寧波鄞州)

32. 良渚文化博物館(傳承江南文明,浙江杭州余杭)

33. 河姆渡遺址景區(qū)(江南文明發(fā)祥地,浙江寧波余姚)

34. 阿育王寺(佛教名剎,浙江寧波鄞州)

35. 它山堰水利遺址景區(qū)(中國(guó)四大水利工程之一,浙江寧波鄞州)

36. 柯橋古纖道(江南水鄉(xiāng)絕,浙江紹興)

37. 魯迅故里景區(qū)(文學(xué)巨匠故里,浙江紹興)

38. 西湖風(fēng)景名勝區(qū)(世界文化遺產(chǎn),浙江杭州)

39. 寧波老外灘(百年歷史開(kāi)埠口岸,浙江寧波)

40. 鳳鳴山風(fēng)景區(qū)(道教洞天福地,浙江紹興上虞)

41. 倉(cāng)橋直街(聯(lián)合國(guó)亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng),浙江紹興)

42. 梅灣街(清末民初江南水鄉(xiāng),浙江嘉興)

43. 新市古鎮(zhèn)(歷史文化名鎮(zhèn),浙江湖州德清)

44. 王村口鎮(zhèn)(遂昌的“小上?!保憬愃觳?

45. .八卦田遺址公園(南宋皇家籍田的遺址,浙江杭州)

46. 中國(guó)京杭大運(yùn)河博物館

(中國(guó)唯一以千年運(yùn)河為主題的博物館,浙江杭州)

上海

47. 上海博物館(中國(guó)著名博物館,上海黃浦)

48. 中華藝術(shù)宮(由中國(guó)館改建而成,上海浦東新區(qū))

49. 召稼樓(歷史文化風(fēng)貌區(qū),城隍故里,上海閔行)

50. 孔廟(風(fēng)雅的教化之鄉(xiāng),上海嘉定)

51. 佘山國(guó)家森里公園東西佘山景區(qū)(遠(yuǎn)東第一天主教堂“棲息地”,上海松江)

52. 橫沙島(上海最后的阡陌田園,上海崇明)

53. 濱江大道(觀賞外灘的另面,上海浦東新區(qū))

54. 淀山湖沿線(新滬上八最“淀湖環(huán)秀”,上海青浦)

55. 嘉定竹刻博物館(一場(chǎng)藝術(shù)視覺(jué)享受,海嘉定 )

56. 七寶古鎮(zhèn)(上海的“成都”,上海閔行)

57. 中共一大會(huì)(黨的誕生地,上海黃浦)

58. 外灘風(fēng)景區(qū)(萬(wàn)國(guó)建筑博覽,上海黃浦)

59. 上海新天地(石庫(kù)門(mén)里的時(shí)尚摩登區(qū),上海黃浦)

60. 朱家角古鎮(zhèn)(游園驚夢(mèng),上海青浦)

61. 金澤古鎮(zhèn)(江南最后免費(fèi)的橋鄉(xiāng),上海青浦)

62. 徐家匯源(上海首個(gè)開(kāi)放型都市旅游景區(qū),上海徐匯)

63. 劉長(zhǎng)勝故居(上海地下黨秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)“復(fù)原”,上海靜安)

64. 金山嘴漁村(上海最后個(gè)漁村,上海金山)

65. 楓涇古鎮(zhèn)老街(風(fēng)景里再尋畫(huà),上海金山)

66. 南翔老街(上海小籠發(fā)祥地,上海嘉定)

67. 汽車(chē)博覽公園(露營(yíng)好地方,上海嘉定)

68. 田子坊(上海石庫(kù)門(mén)創(chuàng)意作坊群,上海黃浦

69. 香薇玫瑰園(露天玫瑰“森林”,上海松江)

70. 武康路歷史風(fēng)貌區(qū)(百年名人路,上海徐匯)

71. 多倫路歷史風(fēng)貌區(qū)(百年上海的"第天展覽”,上海虹口)

72. 思南公館(上海城市活化,上海黃浦 )

73. 老場(chǎng)房(居宰場(chǎng)變身時(shí)尚新地標(biāo),上海虹口)

74. 三山會(huì)館(上海保存最好的老戲臺(tái),海黃浦)

北京

75. 中國(guó)國(guó)家博物館(縱覽中華五千年文明足跡,北京市東城區(qū))

76. 首都博物館(傳承歷史文化與愛(ài)國(guó)主義的精神基地,北京市西城區(qū))

77. 中國(guó)電影博物館(世界最大的電影專業(yè)“藝術(shù)殿堂”,北京市朝陽(yáng)區(qū))

78. 北京藝術(shù)區(qū)(現(xiàn)代的“藝術(shù)家搖籃”,北京市朝陽(yáng)區(qū))

79.天安門(mén)廣場(chǎng)(世界最大的城市中心廣場(chǎng),北京市東城區(qū))

80.南鑼鼓巷(京城最繁華的商業(yè)街,北京市東城區(qū))

81. 煙袋斜街(胡同文化的“幸存者與瑰寶”,北京市西城區(qū))

82.琉璃廠(“老北京style"商業(yè)街,北京市西城區(qū))

83.潘家園舊貨市場(chǎng)(博物館式的“玩味”場(chǎng),北京市朝陽(yáng)區(qū))

84.后海(舊時(shí)皇家的泓清池,北京市西城區(qū))

海南

85.大東海(碧藍(lán)的熱帶風(fēng)光圖,海南省三亞市)

86.京潤(rùn)珍珠博物館(國(guó)內(nèi)首家大型珍珠博物館,海南省三亞市)

87.三亞灣(海邊慢走的椰夢(mèng)長(zhǎng)廊,海南省三亞市)

88.騎樓老街(獨(dú)特的中國(guó)歷史文化名街,海南省海口市)

大連

89.星海公園(盛夏最美海景避暑地,遼寧省大連市)

90. 自然博物館(多樣海洋生物標(biāo)本收藏地,遼寧省大連市)

臺(tái)灣91.國(guó)父紀(jì)念館(國(guó)父百年誕辰紀(jì)念館,臺(tái)灣臺(tái)北市 )

91. 臺(tái)灣大學(xué)(那些年我們的共同回憶地,臺(tái)灣臺(tái)北市)

93.剝皮寮(古意盎然的舊清朝閩南味,臺(tái)灣臺(tái)北市)

94.陽(yáng)明山(臺(tái)灣最人氣的賞花地,臺(tái)灣臺(tái)北市)

95.九份老街(日治時(shí)代下的舊式老街,臺(tái)灣臺(tái)北市)

96. 鹿港小鎮(zhèn)(跳不開(kāi)的臺(tái)灣遺留,臺(tái)灣彰化縣)

97. 誠(chéng)品書(shū)店(書(shū)香文化的里程碑,臺(tái)灣臺(tái)北市)

98. 北投圖書(shū)館(全球最美公立圖書(shū)館之一,臺(tái)灣臺(tái)北市)

99.士林夜市(喧囂的平民夜市,臺(tái)灣臺(tái)北市)

青島100.青島棧橋(島城最好的海濱觀景點(diǎn)之,山東省青島市)

101.青島第一海水浴場(chǎng)(唯美的開(kāi)放式海水浴場(chǎng),山東省青島市)

102.青島八大關(guān)風(fēng)景區(qū)(萬(wàn)國(guó)風(fēng)格建筑匯聚地,山東省青島市)

103. 八大峽(“對(duì)峙”八大關(guān)別墅群,山東省青島市)

104.青島濱海木棧道(串起青島前海的悠游走廊,山東省青島市)

105.青島石老人海水浴場(chǎng)(清澈的島城海水浴場(chǎng),山東省青島市)

西安

106.大明宮廣場(chǎng)(唐代長(zhǎng)安城禁苑,陜西省西安市)

107.陜西歷史博物館(中國(guó)博物館之最,陜西省西安市)

108.曲江池遺址公園(人文西安的新標(biāo)志,陜西省西安市)

109.蓮湖公園(西安歷史最悠久的公園,陜西省西安市)

110.唐長(zhǎng)安城城墻遺址公園

(回眸盛唐光影,陜西省西安市 )

新疆111.惠遠(yuǎn)鎮(zhèn)(中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn),新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣)

112.莎車(chē)?yán)铣?源自世紀(jì)的西域古城,新疆維吾爾自治區(qū)莎車(chē)縣)

113.庫(kù)車(chē)?yán)铣?龜茲古國(guó)的靈魂延續(xù)之所,新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣)

114.奇臺(tái)魔鬼城(氣勢(shì)恢宏的風(fēng)蝕雅丹景觀,新疆維吾爾自治區(qū)奇臺(tái)縣)

115.吐?tīng)柤舆|丘陵草原(隨季節(jié)變換色彩的山花牧場(chǎng),新疆維吾爾自治區(qū)塔城裕民縣)

116.野果溝(全世界面積最大最集中的原始野生果林,新疆維吾爾自治區(qū)新源縣

117.鞏乃斯林場(chǎng)(被世紀(jì)英國(guó)探險(xiǎn)家譽(yù)為全世界最美麗的地方,新疆維吾爾自治區(qū)和靜縣)

118.新疆特克斯縣城(世界唯一沒(méi)有紅綠燈的八卦形古城,新疆維吾爾自治區(qū)特克斯縣)

湖北

119.武漢大學(xué)(最美不止櫻花季,湖北省武漢市)

120.江灘公園(寬闊的休閑廣場(chǎng),湖北省武漢市)

121.戶部巷(饕饕的“早點(diǎn)條巷”,湖北省武漢市)

122.湖北省博物館(回溯往昔戰(zhàn)國(guó)歲月,湖北省武漢市)

123.晴川閣(楚國(guó)晴川第樓,湖北省武漢市)

福建福州

124.三坊七巷(城市里坊制度的活化石,福建省福州市)

125.中國(guó)船政文化博物館(再現(xiàn)段波瀾壯闊的船政史,福建省福州市)

126.天后宮(藏有世界最大的媽祖脫胎瓷器,福建省福州市)

127.福建省博物館(福建文明之光,福建省福州市)

128.福州西湖(福州保留最完整的一座古典園林,福建省福州市)

129.烏山(福州三山之首,福建省福州市)

130.鼓山(煙蘿況逼神仙窟福建省福州市)

福建廈門(mén)

131.環(huán)島路(被譽(yù)為世界最美的馬拉松賽道,福建省廈門(mén)市)

132.廈門(mén)大學(xué)(依山傍海的最美校園,福建省廈門(mén)市)

133.螢火蟲(chóng)公園(上萬(wàn)只螢火蟲(chóng)傳遞自然之光,福建省廈門(mén)市)

134.海灣公園(營(yíng)島名景盡收眼底,福建省廈門(mén)市 )

香港

135.尖沙咀海濱花園(欣賞維港風(fēng)景最佳地,香港尖沙咀)136.星光大道幻彩詠香江(全球最大型燈光音樂(lè)秀夜景,香港維港兩岸)

137.太平山頂(香港第一高峰俯瞰維港夜景,香港中環(huán))138.嗇色園黃大仙祠(三教融合的著名廟字,香港九龍?zhí)?

139.南丫島(世外桃源周潤(rùn)發(fā)的出生地,香港離島)140.大嶼山寶蓮禪寺天壇大佛 (全球最高的露天青銅大佛,香港大嶼山)

141.文咸西街(《溏心風(fēng)暴》著名海味一條街,香港上環(huán))

142.中環(huán)石板街、缽甸乍街 (多部電影外景地,香港中環(huán))

西藏

143.昌珠古鎮(zhèn)(松贊干布、文成公主的“冬宮”所在地,西藏自治區(qū)乃東縣)

144. 薩迦古鎮(zhèn)(“第二敦煌”,西藏自治區(qū)日喀則市)

145.八廓街 (拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一,西藏自治區(qū)拉薩市)

146.米堆冰川(中國(guó)最美的六大冰川之一,西藏自治區(qū)林芝縣)(據(jù)驢友介紹,從米堆 冰川的些門(mén)進(jìn)入需要購(gòu)票,而一些口則免票)

147.然烏湖(雅魯藏布江支流源頭,西藏自治區(qū)昌都縣)

云南

148.喜洲古鎮(zhèn)白族民居群(民居建筑博物館 ”,云南省大理市)

149. 娜姑鎮(zhèn)白霧村(明清時(shí)期的“萬(wàn)里京運(yùn)第一站”,云南省會(huì)澤縣)

150.沙溪古鎮(zhèn)(茶馬古道上唯一幸存的集市,云南省劍川縣)

151.諾鄧鎮(zhèn)諾鄧村(中國(guó)古鹽井文化的活教材,云南省云龍縣)

152.寶秀鎮(zhèn)鄭營(yíng)村(宗祠建筑別具一格的“云南第一村”云南省石屏縣)

153.永建鎮(zhèn)東蓮花村 (回族村落典范,云南省巍山縣)

154.云南驛鎮(zhèn)云南驛村(古西南絲綢之路、“彩云之南”故里,云南省祥云縣 )

四川

155.四川博物院(巴蜀青銅器典藏,四川省成都市)

155. 平樂(lè)鎮(zhèn)(茶馬古道第一鎮(zhèn),四川省邛崍市)

156. 老觀鎮(zhèn)(川北燈戲的發(fā)祥地,四川省閬中市)

157. 翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)(“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一鎮(zhèn)”,四川省宜賓市)

158. 仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村 (“中國(guó)第鮮族自然村”,四川省攀枝花市)

160.沿灘區(qū)仙市鎮(zhèn)(古鹽道上古典建筑群,四川省自貢市)

161.新場(chǎng)鎮(zhèn)(西蜀風(fēng)情水鄉(xiāng),四川省成都市大邑縣)

162.天宮鄉(xiāng)天宮院村(明清時(shí)期天宮院古建筑群,四川省閬中市)

重慶

163龔灘古鎮(zhèn)(烏江畫(huà)廊上的名鎮(zhèn),重慶市西陽(yáng)土家族苗族自治縣)

164.紅巖革命紀(jì)念館 (深邃歷史的回眸,重慶市渝中區(qū))

165.解放碑步行街(中國(guó)西部的第一街,重慶市渝中區(qū))

166.白公館(最被熟知的革命遺跡,重慶市沙坪壩區(qū))

廣東廣州

167.海心沙公園(廣東旅游新名片,廣東省廣 州市天河區(qū))

168.廣東省博物館(積淀的歲月窗口,廣東省廣州市天河區(qū))

169.廣州越秀公園 (千年遺留的“朝漢臺(tái)”,廣東省廣州市越秀區(qū))

170. 中山紀(jì)念堂(國(guó)父紀(jì)念所,廣東省廣州市越秀區(qū))

黑龍江哈爾濱

171.防洪紀(jì)念塔(遙望松花江,黑龍江省哈爾濱市)

172.中央大街(兒流不息的中俄文藝范,黑龍江哈爾濱市)

173.黑龍江省民族博物館(首家省級(jí)專業(yè)性民族博物館,黑龍江省哈爾濱市)

安徽

174.敬亭山(詩(shī)仙之山,安徽宣城)

175.潛口民宅博物館 (天然民宅博物館,安徽黃山)

176. 黃田古村(盛名遠(yuǎn)揚(yáng)依舊質(zhì)樸的古村落,安徽涇縣榔橋鎮(zhèn))

177.馬鞍山朱然家族墓地博物館(遙望三國(guó)大將風(fēng)采,安徽馬鞍山)

177. 相山風(fēng)景區(qū)(國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū),安徽淮北相山區(qū))

179.水東古鎮(zhèn)(歷史文化名鎮(zhèn),安徽宣州區(qū)水東鎮(zhèn))

180. 屯溪老街(流動(dòng)的“清明上河圖”,安徽黃山屯溪)

181.瞻淇古村(中國(guó)歷史文化名村,安徽黃山市歙縣北岸鎮(zhèn))182.嶺下蘇村(風(fēng)水寶地商業(yè)化前的絕唱,安徽黃山黃山區(qū)永豐鄉(xiāng))

183.吳敬梓紀(jì)念館及故居 (儒林外史誕生地,安徽滁州全椒縣)

184.皖南事變烈土陵園(從先烈學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)的真諦,安徽宣城)

185.孫叔敖紀(jì)念館(瞻仰春秋時(shí)期干年水利工程師,安徽六安)

186.績(jī)溪三雕(藝術(shù))博物館 (石雕藝術(shù)殿堂,安徽黃山績(jī)溪縣)

江西

187.八一起義紀(jì)念館,江西大旅社舊址(文博景點(diǎn),江西南昌)

188.江西省博物館(江西文化的集中體現(xiàn),江西南昌)

189.河口古鎮(zhèn)(古碼頭的輝煌殘影,江西上饒鉛山)

190.上饒集中營(yíng)(皖南事變的記憶,江西上饒信州區(qū))

191.三爪侖國(guó)家示范森林公園-寶峰古寺(山野森林,江西宜春市靖安縣)

192.鄧家大屋(客家土樓的富貴式演變,江西新余分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村)

193.竹橋古村(清時(shí)期聞名全國(guó)的雕版印刷村,江西撫州金溪縣)

194.白鷺洲(至今書(shū)聲瑯瑯的江西古書(shū)院,江西吉安)195.井岡山革命博物館(永遠(yuǎn)的豐碑,江西井岡山茨坪)

196.富田鎮(zhèn)古村落(廬陵文化發(fā)祥地,江西吉安青原區(qū))

197.中央革命根據(jù)地歷史博物館(閃閃的紅都,江西瑞金)

198.白鷺(客家)村(千年古村的客家往事,江西贛州贛縣)

以上就是今天給大家介紹的全國(guó)198個(gè)免費(fèi)旅游景點(diǎn),如果國(guó)慶還不知道去哪里的小伙伴們可以考慮考慮這些地方哦!

7. 江西省宜春市旅游集團(tuán)

下轄國(guó)資公司、保安公司、國(guó)投建設(shè)公司、科技公司、宜春三鑫公司、高安三鑫公司、豐城三鑫公司、國(guó)投天宇公司、國(guó)投二手車(chē)交易市場(chǎng)公司等緊密型全資子公司9家,上高川源建設(shè)公司等控股子公司1家,汽運(yùn)公司、羅賓公司、土木工程總承包公司、湘誠(chéng)國(guó)投城市服務(wù)公司、歐記農(nóng)副產(chǎn)品配送公司、國(guó)峰房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司、國(guó)投鵬琨環(huán)保科技公司等參股公司7家,公交集團(tuán)、國(guó)控公司、糧食購(gòu)銷公司

8. 宜春南方旅行社

客家源流始于秦征嶺南融百越時(shí)期,歷魏晉南北朝、唐宋,由于戰(zhàn)亂等原因,他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊,最遲在南宋已形成相對(duì)穩(wěn)定的客家族群——客家人,然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙,并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。

9. 宜昌嘉年華旅行社有限公司

菊展主題

  “盛世菊韻,璀璨峽江”

  菊展時(shí)間

  10月29日至11月中下旬

  菊展地點(diǎn)

  西壩不夜城

  菊展門(mén)票

  市民可免費(fèi)游覽觀賞

  預(yù)約入口

  暫未公布

  菊展活動(dòng)推薦

  菊花展是宜昌一年一度的盛會(huì),廣大市民充滿期待。為辦好這次菊花展,結(jié)合游客賞菊和休閑娛樂(lè)的需求,還將在“白天+夜晚”兩個(gè)場(chǎng)景下,開(kāi)展形式多樣的各類活動(dòng),包括:漢服游園試穿、童畫(huà)創(chuàng)意彩繪、卡通人偶互動(dòng)、花式球類表演,以及民謠搖滾演出、音樂(lè)街舞秀、露天電影趴、熒光夜騎嘉年華等,讓大家沉浸其中能充分體驗(yàn)西壩不夜城帶來(lái)的各種美妙感受。同時(shí),還將舉辦抖音挑戰(zhàn)賽等,讓更多的人更好的了解西壩不夜城,了解宜昌人的夜生活。

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古代祭文有固定格式,通常開(kāi)頭是:維某年某月某日,某人以某物祭于先生之靈前。結(jié)尾是:?jiǎn)韬舭г?,尚饗。但是悼念這個(gè)東西,情發(fā)于衷,就不一定只有祭文這個(gè)體例能做了。如果是正統(tǒng)祭文的話,祭十二郎文、祭妹文都是傳誦的名篇,情感真摯,言出于衷。自祭文

還有便是陶淵明的自祭文(魏晉時(shí)期比較流行,但這篇寫(xiě)得格外真摯,當(dāng)然沒(méi)法按照傳統(tǒng)體例來(lái),因?yàn)閷?xiě)這個(gè)的時(shí)候人還活著呢),讀起來(lái)有一種老人將逝,在耳邊悠悠念著往事,囑咐兒孫的感覺(jué)。而讀這篇文章的時(shí)候,讓人很自然地想到陶淵明的一首詩(shī):

憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。 猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。 荏苒歲月頹,此心稍已去。 值歡無(wú)復(fù)娛,每每多憂慮。 氣力漸衰損,轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。 壑舟無(wú)須臾,引我不得住。 前涂當(dāng)幾許,未知止泊處。 古人惜寸陰,念此使人懼。

古人惜寸陰,念此使人懼。一字一嘆。不能說(shuō)的悼念

一般來(lái)說(shuō),祭文都要寫(xiě)寫(xiě)所祭之人的生平,以供后人憑吊。但也存在著沒(méi)法說(shuō)的情況。比如容齋隨筆里有一則:先公自嶺外徙宜春,沒(méi)于保昌,道出南安,時(shí)猶未聞檜相之死。張子韶先生來(lái)致祭,其文但云:“維某年月日具官某,謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈,嗚呼哀哉,伏惟尚饗”,其情旨哀愴乃過(guò)于詞,前人未有此格也。

祭文只有一句“維某年月日具官某,謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈,嗚呼哀哉,伏惟尚饗?!北闶情_(kāi)頭和結(jié)尾,中間沒(méi)有,不能說(shuō)。(翻譯出來(lái)的話,大概就是“不說(shuō)了,你懂的”)另外還有一篇賦,是向秀做的,叫《思舊賦》(就是魯迅提過(guò)的,他很納悶為什么剛開(kāi)頭就結(jié)尾的那篇)。不長(zhǎng),借由鄰家笛聲衍出了對(duì)嵇康的思念,前面寫(xiě)很多景色的破敗,而寫(xiě)道“悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮,寄余命于寸陰”之后,就匆匆收尾了。悼妻

愛(ài)情會(huì)慢慢演變成親情。相愛(ài)甚深的兩人,妻子逝去了,便是少了一位至親之人,其哀其痛,莫以言明。而古制又有喪禮之在妻,制重而哀輕的說(shuō)法,無(wú)甚感情還則罷了,若彼此相愛(ài),又怎么能做到呢。潘岳有一篇悼亡賦:人空室兮望靈座,帷飄飄兮燈熒熒,燈熒熒兮如故,帷飄飄兮若存,物未改兮人已化,饋生塵兮酒停樽。

被打擊得精神有點(diǎn)恍惚了。類似的還有蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》,十年之后的相思。悼夫

我能記起來(lái)的就是《公無(wú)渡河》了,這首詩(shī)讓人印象特別深,因?yàn)楫?huà)面感太強(qiáng)了。記得有一次參加一個(gè)朋友的叔叔的葬禮,這位叔叔是因?yàn)楹染扑赖舻?,葬禮上叔叔的老婆就在邊上哭”喊你不要喝酒,你就不聽(tīng),你非要喝,你喝完了走了,我們咋辦嘛!“(四川話帶哭腔),我當(dāng)時(shí)一個(gè)激靈,這不就是公無(wú)渡河嗎?原來(lái)人和人的感情,幾千年來(lái),都未曾變過(guò)。

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