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傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)？ 臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶 接玉皇 舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。
這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
趕亂歲 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。
亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精今日焦點(diǎn)： 力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗?？梢?jiàn)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。
照田蠶 也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財(cái)"，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。
千燈節(jié) 是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱"明干卓拉"，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。
這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。 臘月29：小除夕過(guò)趕年 小除夕 除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫"別歲"。焚香于戶外，叫"天香"，通常要三天。 臘月31除夕：貼門(mén)神貼春聯(lián)放爆竹 除夕 除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。 貼門(mén)神 我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。
傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。
唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。
門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類：
第一類是"大門(mén)門(mén)神"，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。
第二類是"街門(mén)門(mén)神"，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。
這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。
白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。
第三類是"屋門(mén)門(mén)神"，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。 貼春聯(lián) 春聯(lián)亦名"門(mén)對(duì)"、"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。 貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千 這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(qián)（銅錢(qián)）串掛的，與壓歲錢(qián)一樣，有壓勝的作用。 置天地桌 這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專設(shè)之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少，到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫(huà)冊(cè)；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。 守歲 我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。 放爆竹 當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)?，孩子們放爆竹，歡樂(lè)地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。王安石的《元日》詩(shī)： 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖人屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日。 總把新桃換舊符。 描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。 吃年夜飯 孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?#34;劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。 吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚(yú)?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚(yú)"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。 年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢(qián)。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒?huà)啥鷾?#34;給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉模妹嫫ぐ啥錁幼拥?#34;嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺(jué)得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。 給壓歲錢(qián) 壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。 有童謠云： 三星在南，家家拜年； 小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢(qián)。 要錢(qián)沒(méi)有，扭臉兒就走。 接神 接神是為新舊年分野，但接神時(shí)間亦不太統(tǒng)一。有的子時(shí)一到就開(kāi)始舉行儀式，有的到"子正"之時(shí)，即午夜零點(diǎn)開(kāi)始接神，有的則在"子正"之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時(shí)后，即新一年來(lái)臨時(shí)，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，要預(yù)先查好"憲書(shū)"，然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書(shū)"上指示："財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。 踩祟 接神后，將芝麻秸從街門(mén)內(nèi)鋪到屋門(mén)，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由于"碎"與"祟"同音，取新春開(kāi)始驅(qū)除邪祟的意思。 祭祖 古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚(yú)肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設(shè)火鍋，按靈位設(shè)杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開(kāi)，隨時(shí)換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 送財(cái)神 舊時(shí)，從春節(jié)子夜開(kāi)財(cái)門(mén)起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門(mén)外嚷著："送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦！"這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢(qián)給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如："金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)"啦！"左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢(qián)的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口，就唱起："左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢(qián)，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。 飲屠蘇酒 屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢(qián)，桔梗，川椒各一錢(qián)五分，桂心一錢(qián)八分，茱萸一錢(qián)二分，防風(fēng)一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時(shí)取起，以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大，先飲酒以示祝賀，而年長(zhǎng)者過(guò)一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道："年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這種別開(kāi)生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。 隔年飯 在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘。 正月初一：拜年占?xì)q貼畫(huà)雞 正月初一 春節(jié)俗稱"過(guò)年"，原名"元旦"，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)："正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意為"頭"，后引申為"開(kāi)始"，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。 中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽(yáng)歷，并以中華民國(guó)紀(jì)年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農(nóng)事，因此，民間仍偏重陰歷。 開(kāi)門(mén)炮仗 春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做"開(kāi)門(mén)炮仗"。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為"滿堂紅"。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。 拜年 春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門(mén)簿"。 民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類： 一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。 二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。 三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。 四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)："恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順"，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。 古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團(tuán)拜"。 拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)："是月也，片子飛，空車(chē)走。"成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)"門(mén)簿"，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)："宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述："不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。 大約從清朝時(shí)候起，拜年又添"團(tuán)拜"的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)："京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情"，"每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡"。 隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。 但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之"忌門(mén)"。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫"拜夜節(jié)"，初十以后叫"拜燈節(jié)"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。 如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之"拜晚年" 占?xì)q 舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。 貼畫(huà)雞 古時(shí)春節(jié)在門(mén)窗上畫(huà)雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣類似雞，以后就逐步改為畫(huà)雞或者剪窗花貼在門(mén)窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。 聚財(cái) 俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把"掃帚星"引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。 正月初二：祭財(cái)神 祭財(cái)神 北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一，主要有以下幾種： 趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦视置w玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號(hào)全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。 比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無(wú)心"，故不偏倚，后世人奉為財(cái)神，此事載于《史記·殷本記》。 范蠡：春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國(guó)，后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。 關(guān)羽：三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對(duì)待，奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多，認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。 上述財(cái)神中，范蠡、比干等稱為文財(cái)神，趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦?，附?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。 民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周?chē)?huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。 正月初三：燒門(mén)神紙禁食米飯 燒門(mén)神紙 舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門(mén)神門(mén)箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開(kāi)始營(yíng)生。俗諺有"燒了門(mén)神紙，個(gè)人尋生理"。 谷子生日 民間以為正月初三位谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。 小年朝 即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書(shū)下降人間，真宗下詔書(shū)，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
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3. 宜春旅行社有哪幾家
不算很遠(yuǎn)，就一個(gè)省內(nèi)的景區(qū)，能有多遠(yuǎn)。我是坐的火車(chē)，3個(gè)小時(shí)就到了，我去的社團(tuán)是康輝旅行社，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)最有名的還是井岡山培訓(xùn)社團(tuán)最棒。
4. 宜昌嘉年華旅行社
胡可，1975年12月1日出生于浙江省嘉興市，中國(guó)內(nèi)地女演員、主持人。主要作品：《京華煙云》《紙醉金迷》《如懿傳》《扶搖》《親密旅行》《三叉戟 》。
林妙可，1999年7月1日出生于北京市，2021年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)內(nèi)地女演員。主要作品：《寬恕》《北方有佳人》《美人心計(jì)》《蓋世英雄曹操》《勇士》《谷子地》。
史可，1964年7月4日出生于湖北宜昌市枝江市，大陸演員。主要作品：《殺手情》《血色殘陽(yáng)》《勇敢的心》《娘道》《嘉年華》《黃大年》《江照黎明》《張之洞》。
5. 分宜春秋旅行社官網(wǎng)
我國(guó)歷史十大罪人：
1、慶父（?-前660）：姬姓，魯氏，名慶父，春秋時(shí)魯國(guó)貴族，魯莊公之弟，是魯國(guó)三桓之一——孟孫氏的先祖。慶父慣于挑撥離間，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君，制造內(nèi)亂。后人常把制造內(nèi)亂的人比之為“慶父”，“慶父不死，魯難未已”之成語(yǔ)即源于此。
2、趙高（？－前207年），嬴姓，趙氏。秦朝二世皇帝時(shí)丞相，趙高本為秦國(guó)宗室遠(yuǎn)親 ，任中車(chē)府令，兼行符璽令事，“管事二十余年”。
3、 梁冀（？－159年），字伯卓，安定（今寧夏固原）人，是中國(guó)東漢時(shí)期外戚出身的權(quán)臣。
4、 董卓（132~192）字仲穎，隴西郡臨洮（今甘肅岷縣）人。東漢末年權(quán)臣。
5、 李林甫（683年－753年1月3日），小字哥奴，祖籍隴西，唐朝宗室、宰相，長(zhǎng)平王李叔良曾孫。
6、石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），太原人，五代十國(guó)時(shí)期后晉的開(kāi)國(guó)皇帝。
7、秦檜（1091年1月17日—1155年11月18日） ，字會(huì)之，生于黃州 ，籍貫江寧 （今江蘇南京 ）。南宋初年的宰相和奸臣，主和派的代表人物。
8、嚴(yán)嵩（1480年3月3日—1566年5月10日），字惟中，號(hào)介溪，袁州府分宜介橋村（今江西省分宜縣）人。他是明朝大臣，嘉靖皇帝的吏部尚書(shū)，加少傅兼太子太師、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，后改少師、華蓋殿大學(xué)士，官至太子太師。
9、魏忠賢（1568年－1627年12月11日），字完吾，北直隸肅寧（今河北滄州肅寧縣）人，漢族，明朝末期宦官。
10、.慈禧太后（ 1835年-1908年）。
葉赫那拉-慈禧，作為晚清中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)治者，面對(duì)西方列強(qiáng)，一味妥協(xié)求和，委屈求全，竟割讓了領(lǐng)土面積達(dá)300多萬(wàn)平方公里，實(shí)乃我華夏之罪人也。
6. 分宜春秋旅行社
全國(guó)198個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)吧，絕對(duì)要收藏起來(lái)，玩轉(zhuǎn)國(guó)慶就靠它。
江蘇
1. 南京博物院(國(guó)內(nèi)四大博物館之一，江蘇南京)
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4. 錢(qián)鐘書(shū)故居(典型江南庭院式民居，江蘇無(wú)錫)
5. 徐州博物館(現(xiàn)代化的地方綜合性博物館，江蘇徐州)
6. 玄武湖風(fēng)景區(qū)(最早可追溯到先秦時(shí)期，江蘇南京)
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12. 淳溪鎮(zhèn)(慢城之歷史文化名鎮(zhèn)，江蘇南京高淳)
13. 南京中山陵陵寢(紀(jì)念革命先行者，江蘇南京)
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16. 山塘街(蘇州水鄉(xiāng)人家，江蘇蘇州)
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19. 雙東歷史街區(qū)(京杭大運(yùn)河留下的揚(yáng)州魂，江蘇揚(yáng)州)
20. 沙溪古鎮(zhèn)(歷史文化名鎮(zhèn)，江蘇蘇州太倉(cāng))
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22. 天德湖公園(園博園可攬江蘇全景，江蘇泰州市)
23. 周恩來(lái)紀(jì)念館(一代偉人風(fēng)采，江蘇淮安)
浙江
24. 東沙古鎮(zhèn)(難得的海島古鎮(zhèn)，浙江舟山岱山)
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40. 鳳鳴山風(fēng)景區(qū)(道教洞天福地，浙江紹興上虞)
41. 倉(cāng)橋直街(聯(lián)合國(guó)亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)，浙江紹興)
42. 梅灣街(清末民初江南水鄉(xiāng)，浙江嘉興)
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44. 王村口鎮(zhèn)(遂昌的“小上?！保憬愃觳?
45. .八卦田遺址公園(南宋皇家籍田的遺址，浙江杭州)
46. 中國(guó)京杭大運(yùn)河博物館
(中國(guó)唯一以千年運(yùn)河為主題的博物館，浙江杭州)
上海
47. 上海博物館(中國(guó)著名博物館，上海黃浦)
48. 中華藝術(shù)宮(由中國(guó)館改建而成，上海浦東新區(qū))
49. 召稼樓(歷史文化風(fēng)貌區(qū)，城隍故里，上海閔行)
50. 孔廟(風(fēng)雅的教化之鄉(xiāng)，上海嘉定)
51. 佘山國(guó)家森里公園東西佘山景區(qū)(遠(yuǎn)東第一天主教堂“棲息地”，上海松江)
52. 橫沙島(上海最后的阡陌田園，上海崇明)
53. 濱江大道(觀賞外灘的另面，上海浦東新區(qū))
54. 淀山湖沿線(新滬上八最“淀湖環(huán)秀”，上海青浦)
55. 嘉定竹刻博物館(一場(chǎng)藝術(shù)視覺(jué)享受，海嘉定 )
56. 七寶古鎮(zhèn)(上海的“成都”，上海閔行)
57. 中共一大會(huì)(黨的誕生地，上海黃浦)
58. 外灘風(fēng)景區(qū)(萬(wàn)國(guó)建筑博覽，上海黃浦)
59. 上海新天地(石庫(kù)門(mén)里的時(shí)尚摩登區(qū)，上海黃浦)
60. 朱家角古鎮(zhèn)(游園驚夢(mèng)，上海青浦)
61. 金澤古鎮(zhèn)(江南最后免費(fèi)的橋鄉(xiāng)，上海青浦)
62. 徐家匯源(上海首個(gè)開(kāi)放型都市旅游景區(qū)，上海徐匯)
63. 劉長(zhǎng)勝故居(上海地下黨秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)“復(fù)原”，上海靜安)
64. 金山嘴漁村(上海最后個(gè)漁村，上海金山)
65. 楓涇古鎮(zhèn)老街(風(fēng)景里再尋畫(huà)，上海金山)
66. 南翔老街(上海小籠發(fā)祥地，上海嘉定)
67. 汽車(chē)博覽公園(露營(yíng)好地方，上海嘉定)
68. 田子坊(上海石庫(kù)門(mén)創(chuàng)意作坊群，上海黃浦
69. 香薇玫瑰園(露天玫瑰“森林”，上海松江)
70. 武康路歷史風(fēng)貌區(qū)(百年名人路，上海徐匯)
71. 多倫路歷史風(fēng)貌區(qū)(百年上海的"第天展覽”，上海虹口)
72. 思南公館(上海城市活化，上海黃浦 )
73. 老場(chǎng)房(居宰場(chǎng)變身時(shí)尚新地標(biāo)，上海虹口)
74. 三山會(huì)館(上海保存最好的老戲臺(tái)，海黃浦)
北京
75. 中國(guó)國(guó)家博物館(縱覽中華五千年文明足跡，北京市東城區(qū))
76. 首都博物館(傳承歷史文化與愛(ài)國(guó)主義的精神基地，北京市西城區(qū))
77. 中國(guó)電影博物館(世界最大的電影專業(yè)“藝術(shù)殿堂”，北京市朝陽(yáng)區(qū))
78. 北京藝術(shù)區(qū)(現(xiàn)代的“藝術(shù)家搖籃”，北京市朝陽(yáng)區(qū))
79.天安門(mén)廣場(chǎng)(世界最大的城市中心廣場(chǎng)，北京市東城區(qū))
80.南鑼鼓巷(京城最繁華的商業(yè)街，北京市東城區(qū))
81. 煙袋斜街(胡同文化的“幸存者與瑰寶”，北京市西城區(qū))
82.琉璃廠(“老北京style"商業(yè)街，北京市西城區(qū))
83.潘家園舊貨市場(chǎng)(博物館式的“玩味”場(chǎng)，北京市朝陽(yáng)區(qū))
84.后海(舊時(shí)皇家的泓清池，北京市西城區(qū))
海南
85.大東海(碧藍(lán)的熱帶風(fēng)光圖，海南省三亞市)
86.京潤(rùn)珍珠博物館(國(guó)內(nèi)首家大型珍珠博物館，海南省三亞市)
87.三亞灣(海邊慢走的椰夢(mèng)長(zhǎng)廊，海南省三亞市)
88.騎樓老街(獨(dú)特的中國(guó)歷史文化名街，海南省海口市)
大連
89.星海公園(盛夏最美海景避暑地，遼寧省大連市)
90. 自然博物館(多樣海洋生物標(biāo)本收藏地，遼寧省大連市)
臺(tái)灣91.國(guó)父紀(jì)念館(國(guó)父百年誕辰紀(jì)念館，臺(tái)灣臺(tái)北市 )
91. 臺(tái)灣大學(xué)(那些年我們的共同回憶地，臺(tái)灣臺(tái)北市)
93.剝皮寮(古意盎然的舊清朝閩南味，臺(tái)灣臺(tái)北市)
94.陽(yáng)明山(臺(tái)灣最人氣的賞花地，臺(tái)灣臺(tái)北市)
95.九份老街(日治時(shí)代下的舊式老街，臺(tái)灣臺(tái)北市)
96. 鹿港小鎮(zhèn)(跳不開(kāi)的臺(tái)灣遺留，臺(tái)灣彰化縣)
97. 誠(chéng)品書(shū)店(書(shū)香文化的里程碑，臺(tái)灣臺(tái)北市)
98. 北投圖書(shū)館(全球最美公立圖書(shū)館之一，臺(tái)灣臺(tái)北市)
99.士林夜市(喧囂的平民夜市，臺(tái)灣臺(tái)北市)
青島100.青島棧橋(島城最好的海濱觀景點(diǎn)之，山東省青島市)
101.青島第一海水浴場(chǎng)(唯美的開(kāi)放式海水浴場(chǎng)，山東省青島市)
102.青島八大關(guān)風(fēng)景區(qū)(萬(wàn)國(guó)風(fēng)格建筑匯聚地，山東省青島市)
103. 八大峽(“對(duì)峙”八大關(guān)別墅群，山東省青島市)
104.青島濱海木棧道(串起青島前海的悠游走廊，山東省青島市)
105.青島石老人海水浴場(chǎng)(清澈的島城海水浴場(chǎng)，山東省青島市)
西安
106.大明宮廣場(chǎng)(唐代長(zhǎng)安城禁苑，陜西省西安市)
107.陜西歷史博物館(中國(guó)博物館之最，陜西省西安市)
108.曲江池遺址公園(人文西安的新標(biāo)志，陜西省西安市)
109.蓮湖公園(西安歷史最悠久的公園，陜西省西安市)
110.唐長(zhǎng)安城城墻遺址公園
(回眸盛唐光影，陜西省西安市 )
新疆111.惠遠(yuǎn)鎮(zhèn)(中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣)
112.莎車(chē)?yán)铣?源自世紀(jì)的西域古城，新疆維吾爾自治區(qū)莎車(chē)縣)
113.庫(kù)車(chē)?yán)铣?龜茲古國(guó)的靈魂延續(xù)之所，新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣)
114.奇臺(tái)魔鬼城(氣勢(shì)恢宏的風(fēng)蝕雅丹景觀，新疆維吾爾自治區(qū)奇臺(tái)縣)
115.吐?tīng)柤舆|丘陵草原(隨季節(jié)變換色彩的山花牧場(chǎng)，新疆維吾爾自治區(qū)塔城裕民縣)
116.野果溝(全世界面積最大最集中的原始野生果林，新疆維吾爾自治區(qū)新源縣
117.鞏乃斯林場(chǎng)(被世紀(jì)英國(guó)探險(xiǎn)家譽(yù)為全世界最美麗的地方，新疆維吾爾自治區(qū)和靜縣)
118.新疆特克斯縣城(世界唯一沒(méi)有紅綠燈的八卦形古城，新疆維吾爾自治區(qū)特克斯縣)
湖北
119.武漢大學(xué)(最美不止櫻花季，湖北省武漢市)
120.江灘公園(寬闊的休閑廣場(chǎng)，湖北省武漢市)
121.戶部巷(饕饕的“早點(diǎn)條巷”，湖北省武漢市)
122.湖北省博物館(回溯往昔戰(zhàn)國(guó)歲月，湖北省武漢市)
123.晴川閣(楚國(guó)晴川第樓，湖北省武漢市)
福建福州
124.三坊七巷(城市里坊制度的活化石，福建省福州市)
125.中國(guó)船政文化博物館(再現(xiàn)段波瀾壯闊的船政史，福建省福州市)
126.天后宮(藏有世界最大的媽祖脫胎瓷器，福建省福州市)
127.福建省博物館(福建文明之光，福建省福州市)
128.福州西湖(福州保留最完整的一座古典園林，福建省福州市)
129.烏山(福州三山之首，福建省福州市)
130.鼓山(煙蘿況逼神仙窟福建省福州市)
福建廈門(mén)
131.環(huán)島路(被譽(yù)為世界最美的馬拉松賽道，福建省廈門(mén)市)
132.廈門(mén)大學(xué)(依山傍海的最美校園，福建省廈門(mén)市)
133.螢火蟲(chóng)公園(上萬(wàn)只螢火蟲(chóng)傳遞自然之光，福建省廈門(mén)市)
134.海灣公園(營(yíng)島名景盡收眼底，福建省廈門(mén)市 )
香港
135.尖沙咀海濱花園(欣賞維港風(fēng)景最佳地，香港尖沙咀)136.星光大道幻彩詠香江(全球最大型燈光音樂(lè)秀夜景，香港維港兩岸)
137.太平山頂(香港第一高峰俯瞰維港夜景，香港中環(huán))138.嗇色園黃大仙祠(三教融合的著名廟字，香港九龍?zhí)?
139.南丫島(世外桃源周潤(rùn)發(fā)的出生地，香港離島)140.大嶼山寶蓮禪寺天壇大佛 (全球最高的露天青銅大佛，香港大嶼山)
141.文咸西街(《溏心風(fēng)暴》著名海味一條街，香港上環(huán))
142.中環(huán)石板街、缽甸乍街 (多部電影外景地，香港中環(huán))
西藏
143.昌珠古鎮(zhèn)(松贊干布、文成公主的“冬宮”所在地，西藏自治區(qū)乃東縣)
144. 薩迦古鎮(zhèn)(“第二敦煌”，西藏自治區(qū)日喀則市)
145.八廓街 (拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一，西藏自治區(qū)拉薩市)
146.米堆冰川(中國(guó)最美的六大冰川之一，西藏自治區(qū)林芝縣)(據(jù)驢友介紹，從米堆 冰川的些門(mén)進(jìn)入需要購(gòu)票，而一些口則免票)
147.然烏湖(雅魯藏布江支流源頭，西藏自治區(qū)昌都縣)
云南
148.喜洲古鎮(zhèn)白族民居群(民居建筑博物館 ”，云南省大理市)
149. 娜姑鎮(zhèn)白霧村(明清時(shí)期的“萬(wàn)里京運(yùn)第一站”，云南省會(huì)澤縣)
150.沙溪古鎮(zhèn)(茶馬古道上唯一幸存的集市，云南省劍川縣)
151.諾鄧鎮(zhèn)諾鄧村(中國(guó)古鹽井文化的活教材，云南省云龍縣)
152.寶秀鎮(zhèn)鄭營(yíng)村(宗祠建筑別具一格的“云南第一村”云南省石屏縣)
153.永建鎮(zhèn)東蓮花村 (回族村落典范，云南省巍山縣)
154.云南驛鎮(zhèn)云南驛村(古西南絲綢之路、“彩云之南”故里，云南省祥云縣 )
四川
155.四川博物院(巴蜀青銅器典藏，四川省成都市)
155. 平樂(lè)鎮(zhèn)(茶馬古道第一鎮(zhèn)，四川省邛崍市)
156. 老觀鎮(zhèn)(川北燈戲的發(fā)祥地，四川省閬中市)
157. 翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)(“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一鎮(zhèn)”，四川省宜賓市)
158. 仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村 (“中國(guó)第鮮族自然村”，四川省攀枝花市)
160.沿灘區(qū)仙市鎮(zhèn)(古鹽道上古典建筑群，四川省自貢市)
161.新場(chǎng)鎮(zhèn)(西蜀風(fēng)情水鄉(xiāng)，四川省成都市大邑縣)
162.天宮鄉(xiāng)天宮院村(明清時(shí)期天宮院古建筑群，四川省閬中市)
重慶
163龔灘古鎮(zhèn)(烏江畫(huà)廊上的名鎮(zhèn)，重慶市西陽(yáng)土家族苗族自治縣)
164.紅巖革命紀(jì)念館 (深邃歷史的回眸，重慶市渝中區(qū))
165.解放碑步行街(中國(guó)西部的第一街，重慶市渝中區(qū))
166.白公館(最被熟知的革命遺跡，重慶市沙坪壩區(qū))
廣東廣州
167.海心沙公園(廣東旅游新名片，廣東省廣 州市天河區(qū))
168.廣東省博物館(積淀的歲月窗口，廣東省廣州市天河區(qū))
169.廣州越秀公園 (千年遺留的“朝漢臺(tái)”，廣東省廣州市越秀區(qū))
170. 中山紀(jì)念堂(國(guó)父紀(jì)念所，廣東省廣州市越秀區(qū))
黑龍江哈爾濱
171.防洪紀(jì)念塔(遙望松花江，黑龍江省哈爾濱市)
172.中央大街(兒流不息的中俄文藝范，黑龍江哈爾濱市)
173.黑龍江省民族博物館(首家省級(jí)專業(yè)性民族博物館，黑龍江省哈爾濱市)
安徽
174.敬亭山(詩(shī)仙之山，安徽宣城)
175.潛口民宅博物館 (天然民宅博物館，安徽黃山)
176. 黃田古村(盛名遠(yuǎn)揚(yáng)依舊質(zhì)樸的古村落，安徽涇縣榔橋鎮(zhèn))
177.馬鞍山朱然家族墓地博物館(遙望三國(guó)大將風(fēng)采，安徽馬鞍山)
177. 相山風(fēng)景區(qū)(國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，安徽淮北相山區(qū))
179.水東古鎮(zhèn)(歷史文化名鎮(zhèn)，安徽宣州區(qū)水東鎮(zhèn))
180. 屯溪老街(流動(dòng)的“清明上河圖”，安徽黃山屯溪)
181.瞻淇古村(中國(guó)歷史文化名村，安徽黃山市歙縣北岸鎮(zhèn))182.嶺下蘇村(風(fēng)水寶地商業(yè)化前的絕唱，安徽黃山黃山區(qū)永豐鄉(xiāng))
183.吳敬梓紀(jì)念館及故居 (儒林外史誕生地，安徽滁州全椒縣)
184.皖南事變烈土陵園(從先烈學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)的真諦，安徽宣城)
185.孫叔敖紀(jì)念館(瞻仰春秋時(shí)期干年水利工程師，安徽六安)
186.績(jī)溪三雕(藝術(shù))博物館 (石雕藝術(shù)殿堂，安徽黃山績(jī)溪縣)
江西
187.八一起義紀(jì)念館，江西大旅社舊址(文博景點(diǎn)，江西南昌)
188.江西省博物館(江西文化的集中體現(xiàn)，江西南昌)
189.河口古鎮(zhèn)(古碼頭的輝煌殘影，江西上饒鉛山)
190.上饒集中營(yíng)(皖南事變的記憶，江西上饒信州區(qū))
191.三爪侖國(guó)家示范森林公園-寶峰古寺(山野森林，江西宜春市靖安縣)
192.鄧家大屋(客家土樓的富貴式演變，江西新余分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村)
193.竹橋古村(清時(shí)期聞名全國(guó)的雕版印刷村，江西撫州金溪縣)
194.白鷺洲(至今書(shū)聲瑯瑯的江西古書(shū)院，江西吉安)195.井岡山革命博物館(永遠(yuǎn)的豐碑，江西井岡山茨坪)
196.富田鎮(zhèn)古村落(廬陵文化發(fā)祥地，江西吉安青原區(qū))
197.中央革命根據(jù)地歷史博物館(閃閃的紅都，江西瑞金)
198.白鷺(客家)村(千年古村的客家往事，江西贛州贛縣)
以上就是今天給大家介紹的全國(guó)198個(gè)免費(fèi)旅游景點(diǎn)，如果國(guó)慶還不知道去哪里的小伙伴們可以考慮考慮這些地方哦！
首
7. 江西省宜春市旅游集團(tuán)
下轄國(guó)資公司、保安公司、國(guó)投建設(shè)公司、科技公司、宜春三鑫公司、高安三鑫公司、豐城三鑫公司、國(guó)投天宇公司、國(guó)投二手車(chē)交易市場(chǎng)公司等緊密型全資子公司9家，上高川源建設(shè)公司等控股子公司1家，汽運(yùn)公司、羅賓公司、土木工程總承包公司、湘誠(chéng)國(guó)投城市服務(wù)公司、歐記農(nóng)副產(chǎn)品配送公司、國(guó)峰房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司、國(guó)投鵬琨環(huán)保科技公司等參股公司7家，公交集團(tuán)、國(guó)控公司、糧食購(gòu)銷公司
8. 宜春南方旅行社
客家源流始于秦征嶺南融百越時(shí)期，歷魏晉南北朝、唐宋，由于戰(zhàn)亂等原因，他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對(duì)穩(wěn)定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。
9. 宜昌嘉年華旅行社有限公司
菊展主題
“盛世菊韻，璀璨峽江”
菊展時(shí)間
10月29日至11月中下旬
菊展地點(diǎn)
西壩不夜城
菊展門(mén)票
市民可免費(fèi)游覽觀賞
預(yù)約入口
暫未公布
菊展活動(dòng)推薦
菊花展是宜昌一年一度的盛會(huì)，廣大市民充滿期待。為辦好這次菊花展，結(jié)合游客賞菊和休閑娛樂(lè)的需求，還將在“白天+夜晚”兩個(gè)場(chǎng)景下，開(kāi)展形式多樣的各類活動(dòng)，包括：漢服游園試穿、童畫(huà)創(chuàng)意彩繪、卡通人偶互動(dòng)、花式球類表演，以及民謠搖滾演出、音樂(lè)街舞秀、露天電影趴、熒光夜騎嘉年華等，讓大家沉浸其中能充分體驗(yàn)西壩不夜城帶來(lái)的各種美妙感受。同時(shí)，還將舉辦抖音挑戰(zhàn)賽等，讓更多的人更好的了解西壩不夜城，了解宜昌人的夜生活。
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古代祭文有固定格式，通常開(kāi)頭是：維某年某月某日，某人以某物祭于先生之靈前。結(jié)尾是：?jiǎn)韬舭г?，尚饗。但是悼念這個(gè)東西，情發(fā)于衷，就不一定只有祭文這個(gè)體例能做了。如果是正統(tǒng)祭文的話，祭十二郎文、祭妹文都是傳誦的名篇，情感真摯，言出于衷。自祭文
還有便是陶淵明的自祭文（魏晉時(shí)期比較流行，但這篇寫(xiě)得格外真摯，當(dāng)然沒(méi)法按照傳統(tǒng)體例來(lái)，因?yàn)閷?xiě)這個(gè)的時(shí)候人還活著呢），讀起來(lái)有一種老人將逝，在耳邊悠悠念著往事，囑咐兒孫的感覺(jué)。而讀這篇文章的時(shí)候，讓人很自然地想到陶淵明的一首詩(shī)：
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。 猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。 荏苒歲月頹，此心稍已去。 值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。 氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。 壑舟無(wú)須臾，引我不得住。 前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。 古人惜寸陰，念此使人懼。
古人惜寸陰，念此使人懼。一字一嘆。不能說(shuō)的悼念
一般來(lái)說(shuō)，祭文都要寫(xiě)寫(xiě)所祭之人的生平，以供后人憑吊。但也存在著沒(méi)法說(shuō)的情況。比如容齋隨筆里有一則：先公自嶺外徙宜春，沒(méi)于保昌，道出南安，時(shí)猶未聞檜相之死。張子韶先生來(lái)致祭，其文但云：“維某年月日具官某，謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗”，其情旨哀愴乃過(guò)于詞，前人未有此格也。
祭文只有一句“維某年月日具官某，謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗?！北闶情_(kāi)頭和結(jié)尾，中間沒(méi)有，不能說(shuō)。（翻譯出來(lái)的話，大概就是“不說(shuō)了，你懂的”）另外還有一篇賦，是向秀做的，叫《思舊賦》（就是魯迅提過(guò)的，他很納悶為什么剛開(kāi)頭就結(jié)尾的那篇）。不長(zhǎng)，借由鄰家笛聲衍出了對(duì)嵇康的思念，前面寫(xiě)很多景色的破敗，而寫(xiě)道“悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰”之后，就匆匆收尾了。悼妻
愛(ài)情會(huì)慢慢演變成親情。相愛(ài)甚深的兩人，妻子逝去了，便是少了一位至親之人，其哀其痛，莫以言明。而古制又有喪禮之在妻，制重而哀輕的說(shuō)法，無(wú)甚感情還則罷了，若彼此相愛(ài)，又怎么能做到呢。潘岳有一篇悼亡賦：人空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒，燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存，物未改兮人已化，饋生塵兮酒停樽。
被打擊得精神有點(diǎn)恍惚了。類似的還有蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》，十年之后的相思。悼夫
我能記起來(lái)的就是《公無(wú)渡河》了，這首詩(shī)讓人印象特別深，因?yàn)楫?huà)面感太強(qiáng)了。記得有一次參加一個(gè)朋友的叔叔的葬禮，這位叔叔是因?yàn)楹染扑赖舻?，葬禮上叔叔的老婆就在邊上哭”喊你不要喝酒，你就不聽(tīng)，你非要喝，你喝完了走了，我們咋辦嘛！“（四川話帶哭腔），我當(dāng)時(shí)一個(gè)激靈，這不就是公無(wú)渡河嗎？原來(lái)人和人的感情，幾千年來(lái)，都未曾變過(guò)。
