1. 旅游審美活動的構成要素是什么?

旅游美學思想三種溯源如下：

一、 以“旅游審美”為核心即旅游者在旅游活動過程中所發(fā)生的審美關系；

二、以“旅游六要素”為審美對象；

三、以“自然美”、“生活美”、“藝術美”等作為審美內容。

2. 旅游審美活動的構成要素是什么

首先，是對旅游地點的原則，不能是那些通俗的，大眾的景點，審美好的通常選擇一些小眾的，有趣的景點。

第二，旅游過程中拍照的選擇取景能力不同，有些只是浮于表面，到此一游的心態(tài)拍一些景點照，但真正懂得旅游的人會去用心拍攝出與眾不同的作品。

第三，對于旅游的認知不同，有些人是為了去過而旅游，而另外一些人也是選擇去入鄉(xiāng)隨俗，理解各地方的風土人情，用心去體會。無所謂好壞，只是看個人追求而已。

3. 旅游審美主體的審美尺度

旅游過程中看到和聽到各種各樣的自然景觀和人文景觀，都會欣賞到其中美的形象，產生美感這種高級的情感愉悅，而且有些人還會使美感升華，進而創(chuàng)造出美的事物來。

這就是形象意義上的旅游審美。

4. 旅游審美主體的審美心理過程

因為旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，能指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進一步了解這個地區(qū)和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。

5. 旅游審美活動的基本特征

傳統(tǒng)美學思想中不重外在的偶像膜拜、追求人與自然的精神統(tǒng)一、肯定存在的意義在于人間、主張情感與理性的均衡和諧、向往自由獨立的人格理想、以中和為美即重感官的愉悅又重感情的愉快，在旅游審美活動中有著突出的體現(xiàn)，具體便是旅游者在旅游活動中表現(xiàn)出來“崇尚自然、寄情山水”、“比德、暢神”、“江山之助、寫意人生”等滲透著旅游本質——愉悅的審美觀。

6. 旅游審美類型包括

旅游美學是一個邊緣交叉學科，作為教材，又是以培養(yǎng)應用型專門人才為目的。因此，在將關乎旅游審美的基礎美學理論作為指導貫通的前提下，將旅游活動的具體審美對象作為重點介紹，以突出其真正的旅游特色。

主要觀點

一、“旅游美學還不能稱作是真正意義上的一門學科，還有待于深入探討和研究”；

二、“大多數(shù)的旅游美學教材內容幾乎成了自然審美、藝術審美、風俗審美、乃至飲食審美的簡單拼合，缺乏對旅游審美的獨特性的研究，缺少對旅游審美中規(guī)律性內容的抽象概括”；

三、“綜合比較各個版本的教材，不難發(fā)現(xiàn)，它們在質量上卻鮮有創(chuàng)新和突破，教材內容大多都是相關學科知識的簡單堆砌，缺乏核心理論的支撐，很難構成一個完整的知識體系”

四、“科學研究的根本目的在于探索事物的內在規(guī)律。旅游美學的研究不能僅限于旅游中的具體的審美問題的考察上，而應從旅游活動中大量與美有關的事物中找出規(guī)律性，上升到理論的高度，成為從事旅游審美文化研究和實踐的理論指導。”

貴州大學旅游美學、旅游管理碩士生導師陳昌茂教授在長期的旅游研究、旅游教學和旅游工作實踐中，提出了旅游美學的研究對象就是“旅游美”，它是游客在旅游活動中創(chuàng)生出來的美即美感。以此為理論原點，提出并構建了旅游美學的新范式：

一、旅游美學的對象：旅游美。

二、旅游美的審美對象：五類旅游景觀：擬態(tài)景觀、風景景觀、環(huán)境景觀、場所景觀、旅游紀念品景觀。 　

三、旅游美的美感經驗：五種美感經驗：神話詩性、抒情詩性、暢爽詩性、狂歡詩性、夢幻詩性。

7. 旅游審美的基本原理

《旅游審美》是指旅游主體在旅游活動中在精神上追求享受的需求。

旅游審美文化包括自然審美文化、社會審美文化和藝術審美文化三種類型。中西傳統(tǒng)文化的差異決定了中西旅游審美文化的差異，旅游審美主體的差異決定了旅游審美實質和旅游審美價值的差異。